.مَوْعِظَة:
عِبَادَ اللهِ: سُنَّةُ اللهِ فِي خَلْقِهِ أَنْ لا يُؤَاخِذَ مُذْنِبًا بِذَنْبٍ اقْتَرَفَهُ، أَوْ جَرِيمَةً اجْتَرَمَهَا، أَوْ جَرِيرَةً ارْتَكَبَهَا إِلا بَعْدَ أَنْ يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَنْبَغِي أَنْ يَتّقُوهُ مِنْ مَحَارِمِهِ، وَيَجْتَنِبُوهُ مِنَ المُوبِقَاتِ المُؤَدِّيَةِ بِهِمْ إِلَى هُوَّةِ الهَلاكِ وَالدَّمَارِ، وَقَدْ أَرْسَلَ اللهُ جَلَّ وَعَلا إِلَى هَذِهِ الأُمَّةِ الإِسْلامِيَّةَِ مُحَمَّدًا رَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّبِيّ الأُمِيَ:
{الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ}، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابَهُ الكَرِيم:
{قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}،
{يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ} فِيهِ هُدَىً وَتِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ مِمَّا يَحْتَاجُ إليه النَّاسُ فِي دُنْيَاهُمْ وَأُخْرَاهُمْ، فَاسْتَمْسَكَ المُسْلَمُونَ مُدَّةً مِنَ الدَّهْرِ بِهَدْيِهِ، وِتَخَلَّقُوا بِآدَابِهِ، فَكَانُوا فِي ذَلِكَ الحِينِ أَهْلَ الحَوْلِ وَالطَّوْلِ وَالقُوَّةِ وَالمَنَعَةِ، تَعْنُوا لَهُمْ الوُجُوهُ، وَتَخْضَعُ لَهُمْ الرِّقَابُ فَلَمْ يَقُمْ لَهُمْ مُنَازِعٌ إَلا ابْتَزُّوا مُلْكَهُ، وَاسْتَبَاحُوا مَكَانَ العِزَّةِ مِنْهُ، وَأَخَذُوا بِطَرْفِي الشَّرْقِ وَالغَرْبِ، وَكَانُوا خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ، يَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ، وَيُؤْمِنُونَ بِاللهِ، كَانُوا فِي تِلْكَ الأَزْمَانِ يَعْمَلُونَ بِطَاعَةِ اللهِ وَيَتَّقُونَهُ، وَيُحْسِنُونَ فِي عِبَادَتِهِ وَإِلَى عِبَادِهِ، وَيَصْبِرُونَ عَنْ مَعَاصِيهِ، وِعَلَى أَقْدَارِهِ، فَكَانَ اللهُ مَعهم بِعَوْنِهِ وَتَوْفِيقِهِ وَنَصْرِهِ وَتَأْيِيدِهِ وَتَسْدِيدِهِ، يِا عِبَادَ اللهِ كَانَ كُبَرَاءُ النَّاس وَسَادَتُهم في الصَّدْرِ الأَوَّلِ أَشَّدُ النَّاسِ ظُهُورًا بِالتَّمَسُّكِ بِالِّدينِ تَقْتَدِي بِهِمْ العَامَّةُ فِي تَوْحِيدِهم وَعِبَادَاتِهِمْ وَمُعَامَلاتِهِمْ، فَانْعَكَسَتْ عَلَيْنَا الآنَ القَضِيَّةُ، وَصَارَ العَامَّةِ أَشَدُّ تَمَسُّكًا بِالدِّينِ، وَأَرْسَى عَقِيدَةً مِنْ أُولَئِكَ، وَأَصْبَحَ كَثِيرٌ مِنَ المُتَعَلِّمِينَ الذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ مُثَقَّفُونَ، يَحْمِلُونَ المُؤَهِّلاتِ المَعْرُوفَةِ أزهَدَ النَّاسُ فِي الدِّينِ، وَأَبْعَدَهم عَنْ تَعَاليمِهِ، نَبَذَهُ كَثِيرٌ مِنْهُمْ كَمَا تُنْبَذُ النَّوَاةُ، لا لأنهُم وَقَفُوا عَلَى عَيْبٍ فِي الدِّينِ، أَوْ هَفْوَةٍ فِي أُصُولِهِ، وَلَكِنَّهُمْ مُقَِّدُونَ فِي هَذَا الضَّلالِ لِقَوْمٍ عَرَفُوا
{ظَاهِراً مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} وَرَأَوْا تَكَاليفَ الدِّينِ وَتَعَاليمَهُ لا تَتَّفِقُ مَعَ شَهَوَاتِهِمْ وَمَلاذِهِمْ، فَاتَّخَذُوا الخُرُوجَ عَنْ تَكَاليفِهِ لِلْحُصُولِ عَلَى مَلاذِ الحَيِاةِ،
{وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ}.
يَقُولُونُ فِي الإِسْلامِ ظُلْمًا بِأَنَّهُ ** يَصُدّ ذَوِيهِ عِنْ طَرِيقِ التَّقَدُموَلَوْ كَانَ ذَا حَقًّا فَكََيْفَ تَقَدَّمْتْ ** أَوَائِلُهُ فِي عَهْدِهَا المُتَقَدِّمِوَإِنْ كَانَ ذَنْبُ المُسْلِمِ اليوم جَهْلُهُ ** فَمَاذَا عَلَى الإِسْلامِ مِنْ جَهْلِ مُسْلِمهَلْ العِلْمِ فِي الإِسلامِ إلاّ فَرِيضَة ** وَهَلْ أُمَّةٌ سَادَتَ بِغَيْرِ التَّعَلُّمِلَقَدْ أَيْقَظَ الإِسْلامْ لِلْمَجْدِ وَالعُلا ** بَصَائِرَ أَقْوَامِ عَنِ المََجْدِ نُوَّمِفَأشْرَقَ نُورُ العِلْمِ مِنْ حُجُرَاتِهِ ** عَلَى وَجِهِ عَصْرٍ بِالجَهَالَةِ مُظْلِمِوَدَكَّ خُصُونَ الجَاهِلِيِّةِ بِالهُدَى ** وَقَوِّضَ أَطْنَابَ الضَّلالِ المُخَيَّمِوَأَنْشَطَ بِالعِلْمِ العَزَائِمِ وَابْتَنَى ** لأَهَلْيَهِ مَجْداً لَيْسَ بَالمُتَهَدِّمِوَأَطْلَقَ أَذْهَانَ الوَرَى مِنْ قِيُودِهَا ** فَطَارَتْ بِأَفْكَارٍ عَلَى المَجْدِ حُوَّمِوَفَكّ أُسَارَ القَوْمِ حَتَّى تَحَفَّزُو ** نُهُوضًا إِلَى العَلْيَاءِ مِنْ كُلِّ مَجْثِمِفَخَلُّوا طَرِيقًا لِلْبَدَاوَةِ مَجْهَلا ** وَسَارُوا بِنَهْجٍ لِلْحَضَارَةِ مُعْلمفدَوَّت بمُسْتَنّ العُلَى نَهَضَاتُهُمْ ** كَزْعَزَعِ رِيحٍ أَوْ كَتَيَّارِ غَيْلَمِوَعَمَّا قَلِيلٍ طَبَّقَ الأَرْضَ حُكْمُهُ ** بِأَسْرَعَ مِنْ رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِلَى الفَمِوَقَدْ حَاكَتْ الأَفْكَارُ عِنْد اصْطِدَامِهَا ** تَلألُؤَ بَرْقِ العَارِضَ المُتَهَزِّمِوَلاحَتْ تَبَاشِيرُ الحَقَائِقِ فَانْجَلَتْ ** عَنِ النَّاسِ في الدُّنْيَا شُكُوكَ التَّوَهُمِفَلَيْسَ لمُثْرٍ نَقْصُهُ حَقّ مُعْدِمٍ ** وَلا عَرَبِيٍ بَخْسُهُ فَضْلَ أَعَجْمِوَلا فَخْرَ لِلإِنْسَانِ إِلا بِدِينِهِ ** وَلا فَضْلَ إِلا بِالتُّقَى وَالتَّكَرُّمآخر:
هُوَ المَوْتُ فَاصْنَعْ كُلَّ مَا أَنْتَ صَانِعُ ** وَأَنْتَ لِكَأْسِ المَوْتِ لابد جَارِعُأَلا أَيُّهَا المَرْءُ المُخَادِعُ نَفْسَهُ ** رُوَيْدًا أَتْدْرِي مَنْ أَرَاكَ تُخَادِعُوَيَا جَامِعَ الدُّنْيَا لِغَيْرِ بَلاغِهِ ** سَتَتْرُكُهَا فَانْظُرْ لِمَنْ أَنْتَ جَامِعُفَكَمْ قَدْ رَأَيْتَ الجَامِعِينَ قَدْ أَصْبَحَتْ ** لَهُمْ بَيْنَ أَطْبَاقِ التُّرَابِ مَضَاجِعُلَوْ أَنَّ ذَوِي الأَبْصَارِ يَرْعَوْنَ كُلَمَّا ** يَرَوْنَ لَمَا جَفَّتْ لِعَينٍ مَدَامِعُطَغَى النَّاس مِنْ بَعْدِ النَّبِي مُحَمَّدٍ ** فَقَدْ دَرَسْتَ بَعَدْ النَّبِي الشَّرَائِعُوَصَارَتْ بُطُونِ المُرْمِلاتِ خَمِيصَةً ** وَأَيْتَامُهَا مِنْهُمْ طَرِيدٌ وَجَائِعٌوَإِنَّ بُطُونِ المُكْثِرِينَ كَأَنَّمَا ** يُنَقْنِقُ فِي أَجْوَافِهِنَّ الضَّفَادِعُفَمَا يَعْرِفُ العَطْشَانَ مَنْ طَالَ رِيُّهُ ** وَلا يَعْرِفُ الشَّبْعَانُ مَنْ هُوَ جَائِعُوَتَصْرِيفُ هَذَا الخَلْقِ للهِ وَحْدَهُ ** وَكُلٌّ إليه لا مَحَالَةَ رَاجِعُوَللهِ فِي الدُّنْيَا أَعَاجِيبُ جَمَّةٌ ** تَدُلُّ عَلَى تَدْبِيرِهِ وَبَدَائِعُوَللهِ أَسْرَارُ الأُمُورِ وَإِنْ جَرَتْ ** بَهَا ظَاهِرًا بَيْنَ العِبَادَ المَنَافِعُوَللهِ أَحْكَامُ القَضَاءِ بِعِلْمِهِ ** أَلا فَهُوَ مُعْطٍ مَا يَشَاءُ وَمَانِعُإِذَا ظَنَّ مَنْ تَرْجُو عَلَيْكَ بِنَفْعِهِ ** فَدَعْهُ فَإِنَّ الرِّزْقَ فِي الأَرْضَ وَاسِعُوَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا مُنَاهُ وَهَمُّهُ ** سَبَتْهُ المُنَى وَاسْتَعْبَدَتْهُ المَطَامِعُوَمَنْ عَقَل اسْتَحْيَى وَأَكْرَمَ نَفْسَهُ ** وَمَنْ قَنِعَ اسْتَغْنَى فَهْلَ أَنْتَ قَانِعُلِكُلِّ امْرِءٍ رَأْيَانِ رَأْيٌ يَكُفُّهُ ** عَنِ الشَّرِ أَحْيَانًا وَرَأْيٌ يُنَازِعُاللَّهُمَّ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، نَسْأَلُكَ أَنْ تَكْفِينَا مَا أَهْمَّنَا وَمَا لا نَهْتَمُّ بِهِ، وَأَنْ تَرْزُقَنَا الاسْتَعْدَادِ لِمَا أَمَامَنَا، وَأَنْ تَغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا وَلِجَمِيعِ المُسْلِمِينََ الأحْيَاءِ منْهُمْ والمَيِّتِينَ بِرَحْمَتِكَ.اللَّهُمَّ كَمَا صُنْتَ وُجُوهَنَا عَنِ السُّجُودِ لِغَيْرِكَ فَصُنْ وُجُوهَنَا عَنِ المَسْأَلَةِ لِغَيْرِكَ، اللَّهُمَّ مَنْ كَانَ عَلَى هَوَى وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهُ عَلَى حَقٍّ فَرُدَّهُ إِلَى الحَقِّ حَتَّى لا يَظِلُّ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ أَحَدٌ اللَّهُمَّ لا تَشْغَلْ قُلُوبَنَا بِمَا تَكَفَّلْتَ لَنَا بِهِ وِلا تَجْعَلْنَا فِي رِزْقِكِ خَوَلاً لِغَيْرِكِ وَلا تَمْنَعْنَا خَيْرَ مَا عِنْدَكَ بِشَرِّ مَا عِنْدَنَا، وَاغْفِرْ لَنَا ولِوالديْنَا وَلِجَمِيعِ المُسْلِمِينَ الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْمَيِّتِينَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وآله وَصَحْبِهِ أَجْمَعيِنَ.
.فصل في الألفاظ الصريحة للقذف والشروط المعتبرة لإقامة الحد:
وَصَرِيحُ القَذْفِ أَنْ يَقُولَ: يَا زَانِي، أَوْ يَقُولُ لَهُ: يَا لُوطِيّ، أَوْ يَا عَاهِرُ، أَوْ يَقُولُ لَهُ: إِنَّكَ قَدْ زَنَيْتَ، أَوْ زَنَى فَرْجُكَ، أَوْ يَا مَنْيُوكُ، أَوْ يَا وَلَدُ الزَّانِي، أَوْ يَا وَلَدَ الزَّانِيَةِ، فَفِي الأَوَّلِ قَذْفٌ لَهُ، وَفِي الأَخِيرَتَيْن قَذْفٌ لأَبِيهِ وأُمِّهِ، أَوْ يَقُولُ لابنتِهَا: يَا ابْنَةَ الزَّانِيَةِ وَكِنَايتُه أي القَذْفُ أَنْ يَقُولَ: يَا قَحْبَةُ، أَوْ يَا فَاجِرَةُ، أَوْ يِا خَبِيثَةُ فَفِي الصَّرِيحِ- إِذَا اجْتَمَعْتْ الشُّرْوطُ- يُحَدُّ ثَمَانِين وَفِي الكِنَايَةِ إِذَا فَسَّرَهَا بِذَلِكَ.وَالشُّرُوطُ المُعْتَبَرَةُ لإِقَامَةِ الحَدِّ:أَحَدُهُمَا: مُطَالَبَةُ المَقْذُوفِ لِلْقَاذِفِ بِحَقِّهِ وَاسْتِدَامَةِ الطَّلَبِ إِلَى إِقَامَةِ الحَدِّ، بِأَنْ لا يَعْفُو.وَالثَّانِي: أَنْ لا يَأْتِي بِبِيِّنَةٍ عَلَى مَا قَذَفَهُ بِهِ لِمَفْهُومِ قَوْلهِ تَعَالَى:
{ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء}.وَالشَّّّّّّّرْطِ الثَّالِثُ: أَنْ لا يُصَدِّقَهُ المَقْذُوف، فَإِنْ صَدَّقَهُ لَمْ يُقَمْ عَلَيْهِ الحَدُّ لأنَّ تَصْدِيقَهُ لَهُ أَبَلَغُ مِنْ إِقَامَةِ البَيِّنَةِ وَيُشْتَرَطُ أَنْ لا يُلاعِنَ القَاذِفُ المَقْذُوفَ إِنْ كَانَ القَاذِفُ زَوْجًا، فَإِنْ لاعَنْ سَقَطْ عَنْهُ الحَدُّ وَيُعَزَّرُ بِقَوْلِهِ: يَا كَافِرُ، يَا مُنَافِقُ، يَا سَارِقُ، يَا فَاسِقُ، يَا فَاجِرُ، يَا حِمَارُ، يا تَيْسُ، يَا رَافِضِي، يَا عَدُوَّ اللهِ، يَا جَائِرُ، يَا شَارِبُ الخَمْرِ، يَا كَذَّابُ أَوْ كَاذِبٌ، أَوْ يَا ظَالِمُ، أَوْ يَا خَائِنُ، أَوْ يَا مُخَنَّثُ، أَوْ يَا قَوَّادُ، أَوْ دَيُّوثُ. وَالدَّيُّوثُ هُوَ الذِي يُقِرُّ الفَاحِشَةَ عَلَى أَهْلِهِ، وَالقَوَّادُ هُوَ السِّمْسَارُ فِي الزِّنَا وَبِاللُّغَةِ الشَّعْبِيَّةِ الجَرَّارُ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَاقِعُونُ فِي القَذْفِ الذِي فِي الحَقِيقَةِ عَلَيْهِمْ عُقُوبَتُهُ دُنْيًا وَأُخْرَى. وَالسَّبَبُ فِي ذَلِكِ أَنَّ النَّاسَ لا يُقِيمُونَ لِهَذَا القَوْل وَزْنًا فَلِهَذَا لا يُسْمَعُ لِهَذَا الحَدِّ ذِكْرٌ وَلا لِلْمُطَالَبَةِ بِهِ، وَهَذَا غَلَطٌ، بَلْ يَنْبَغِي لِلإِنْسَانِ أَنْ يُحَافِظَ عَلَى كَرَامَتِهِ، وَيُطَالِِبَ بِحَقِّهِ، لاسِيَّمَا وَفِي المطَالَبَةِ فِي مِثْلِ حَدِّ القَذْفِ ردْعٌ لِهَؤُلاءِ المُطْلِقِينَ لأَلْسِنَتِهِم العِنَانُ فِي الفُحْشِ وَالسَّبِّ وَنَشْرِ هَذِهِ الأَخْلاقِ السَّيِّئَةِ التِي تَضُرُّهُم وَتَضُرُّ غَيْرَهُم فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:
«إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالْكَلَمَةِ مَا يَتَبَيَّنَ فِيهَا، يَزِلُّ بِهَا فِي النَّار أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْربِ». وَقَالَ لَهُ مُعَاذُ بنُ جَبَلُ: يَا رَسُولَ اللهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ:
«ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّار عَلَى وُجُوهُهُم إِلا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ». وفي الحديث:
«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ واليوم الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ». وَقَالَ اللهُ تَعَالَى:
{مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} وَقَالَ عُقْبَةُ بنُ عَامِرٍ: مَا النَّجَاةُ يَا رَسُولُ اللهِ؟ قَالَ:
«أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ، وَلِيَسَعُكَ بَيْتُكَ وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكِ».
«وَإِنَّ أَبْعَدَ النَّاسِ إِلَى اللهِ القَلْبُ القَاسِي». إِذَا فَهِمْتَ ذَلِكَ فَاعْلَمْ أَنَّ لِلْكَلامِ شُرُوطًا لا يَسْلَمُ المُتكلّمُ مِنْ الزَّلَلِ إِلا إِذَا عَمِلَ بِهَا بِإِذْنِ اللهِ، وَلا يَعْرَى مِنَ النَّقْصِ إِلا بَعْدَ أَنْ يَسْتَوْفِيهَا بِإِذْنِ اللهِ ذَكَرَهَا العُلَمَاءُ وَهِيَ أَرْبَعَةٌ.الشَّرْطٌ الأَوَّلُ: أَنْ يَكُونَ الكَلامُ لِدَاعٍ يَدْعُو إليه أَمَّا الذِي لا دِاعِيَ لَهُ مِنْ جَلْبِ نَفْعِ أَوْ دَفْعِ ضَرَرٍ فَتَرْكُهُ أَوْلَى.وَالشَّرْطُ الثَّانِي: أَنْ يَأْتِي بِهِ فِي مَوْضِعِهِ، وَيَتَوَخَّى بِهِ إِصَابَةَ فُرْصَتِهِ، بِأَنْ يَتَرَقَّبَهَا وَيَتَحَرَّاهَا.وَالشَّرْطُ الثَّالِثُ: أَنْ يَقْتَصِرَ مِنْهُ عَلَى قَدْرِ الحَاجَةِ.وَالشَّرْطُ الرَّابِعُ: أَنْ يَتَخَيَّرَ اللَّفْظَ الذِي يَتَكَلَّمِ بِهِ، فَأَمَّا الذِي لا دَاعِيَ لَهُ مِنْ جَلْبِ نَفْعٍ أَوْ دَفْعِ ضَرِرٍ هَذَيَانٌ، وَمَا لا سَبَبَ لَهُ هَجْرٌ، وَمَنْ سَامَحَ نَفْسَهُ فِي الكَلامِ إِذَا عَرَضَ لَهُ وَهَبَّ فِي خَاطِرِهِ، وَلَمْ يُرَاعِ صِحَّةَ دَوَاعِيهِ، وَإِصَابِةِ مَعَانِيهِ، كَانَ قَوْلُهُ مَرْذُولاً، وَرَأْيُهُ مَعْلُولاً، كَمَا حُكِيَ أَنَّ شَابًا كَانَ يُجَالِسُ الأَحْنَفَ وَيُطِيلُ الصَّمْتَ، فَأَعْجَبَ ذَلِكَ الأَحْنَفُ، فَخَلَتِ الحَلَقَةُ يَوْمًا مِنَ المُتَكلمِين، فَقَالَ الأَحْنَفُ: تَكَلَّمْ يَا ابْنَ أَخِي، فَقَالَ: يَا عَمِّ لَوْ أَنَّ رَجُلاً سَقَطَ مِنْ شَرفِ هَذَا المَسْجِدِ يَضُرُّهُ شَيْءٍ؟ فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي لَيْتَنَا تَرَكْنَاكَ مَسْتُورًا.ثُمَّ تَمَثَّلَ الأَحْنَفُ بِقَوْلِ الشَّاعِرِ:
وَكَائِنْ تَرَى مِنْ صَامِتٍ لَكَ مُعْجِبًا ** زَيَادَتُهُ أَوْ نَقْصُهُ فِي التَّكَلُّمِلِسَانُ الفَتَى نِصْفٌ وَنِصْفُ فُؤَادُهُ ** فَلَمْ يَبْقَ إِلا صُورَةُ اللَّحْمِ وَالدَّمفَلِسَانُ العَاقِلُ مِنْ وَرَاءِ قَلْبِهِ، فَإِذَا أَرَادَ الكَلامَ رَجَعَ إِلَى قَلْبِهِ، فَإِنْ كَانَ دِينًا أَوْ دُنْيَا تَكَلَّمَ، وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ كَالقَذْفِ وَالكَذِبِ وَالنَّمِيمَةِ أَمْسَكَ فَلا يُخْرِجُهُ، وَقَلْبُ الجَاهِل مِنْ وَرَاءِ لِسَانِهِ، يَتَكَلَّمُ بِكُلِّ مَا عَرَضَ لَهُ، فَالعَاقِلُ يَتَفَكَّرُ وَيَزنُ كَلامَهُ ثُمَّ يَتَكَلَّمُ بِمَا يَرَى أَنَّ فِيهِ لَهُ مَصْلَحَةً، وَلا مَضَرَّةَ فَيهِ عَلَيْهِ. وَقَالَ عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ: مَنْ لَمْ يَعُدَّ كَلامَهُ مِنْ عَمَلِهِ كَثُرَتْ خَطَايَاهُ. وَقَالَ بَعْضُ البُلَغَاءِ: احْبِسْ لِسَانَكَ قَبْلَ أَنْ يَحْبِسَكَ أَوْ يُتْلِفَ نَفْسَكَ. وَقَالَ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم لِمُعَاذ:
«وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ» وَقَالَ بَعْضُهُم: مَنْ كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَتْ آثَامُهُ. فَعَلَيْكَ بِطَرِيقِ السَّلفِ الذِينَ عَمَّرُوا أَوْقَاتَهُمِ بِتَقْوَى اللهِ.
قُلوُبٌ بِتَقْوَى اللهِ وَالذكر تَعْمُر ** وَأَوْجُهُهُمْ بِالقُرب والبِشْرِ تَزْهُرُيُنَاجُونَ مَوْلاهُمْ بِفَرْطِ تَضَرُّعٍ ** وَأَدْمُعُهُمْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ تَقْطُرُآخر:
صَلَّى الإِلَهُ عَلَى قَوْمٍ شَهدتهُم ** كَانُوا إِذَا ذَكَرُوا أَوْ ذُكِّرُوا شَهِقُواكَانُوا إِذَا ذَكَرُوا نَارَ الْجَحِيمَ بَكَوْا ** وَإِنْ تَلا بَعْضُهُمْ تَخْوِيفَهَا صَعِقُوامِنْ غَيْرِ هَمْزٍ مِن الشَّيطَانِ يَأْخُذُهُمْ ** عِنْدَ التِّلاوَةِ إِلا الْخَوْفُ وَالشَّفَقُصَرْعَى مِن الْحُزْنِ قَدْ سَجَّوْا ثَيَابَهُمُ ** بَقِيَّةُ الرُّوحِ فِي أَوْدَاجِهِمْ رَمَقُحَتَّى تَخَالَهُمُ لَوْ كُنْتَ شَاهِدَهُمْ ** مِنْ شِدَّةِ الْخَوْفِ وَالاشْفَاقِ قَدْ زَهَقُواصَانُوا الْعُيُونَ عَنْ الْعَوْرَاتِ جُهْدَهُمُ ** وَفِي لُحُومِ الْوَرَى وَالْكِذْبِ مَا نَطَقُوااللَّهُمَّ ثَبِّتْ مَحَبَّتِكَ فِي قُلُوبِنَا ثُبُوتَ الْجِبَال الرَّاسِيَاتِ وَوَفِّقْنَا لِلْعَمَلِ بِالْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ وَاعْصِمْنَا مِنْ الذُّنُوبِ الْمُوبِقَاتِ وَاجْعَلْنَا مِمَّنْ تَتَلَقَّاهُم الْمَلائِكَةُ بِالْبَشَارَاتِ وَمَتِّعْنَا بِالنَّظَرِ إِلى وَجْهِكَ الْكَرِيمِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِِ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وآله وَسَلَّمَ.
.مَوْعِظَة:
عِبَادَ اللهِ لَقَدْ ضَاعَتْ أَعْمَارَنَا فِي الْقِيلِ وَالْقَالِ، وَالْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ، وَالْمَدَاهَنَةِ، وَالانْهِمَاكِ فِي الدُّنْيَا، إِلى أَنْ اسْتَلْحَقَ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ جُزْءًا مِنْ اللَّيْلِ مُضَافًا إِلى النَّهَارِ، وَكَأَنَّنَا لَمْ نُخْلقَ ْإِلا لِهَذِهِ الأَعْمَالِ، أَفَلا نَسْتَيْقِظُ مِنْ غَفْلَتِنَا، وَنَحْفَظُ أَلْسِنَتِنَا عَنْ نَهْشِ أَعْرَاضِ الْغَوَافِلِ، وَالطَّعْنِ فِي الأَحْسَابِ وَالأَنْسَابِ، وَنَصْرِفَ جَلَّ الأَوْقَاتِ إِلى الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ، الَّتِي هِيَ خَيْرٌ عِنْدَ رَبَّنَا ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدّا، وَنَذْكُرَ مَوْلانَا الذِي فَضْلُهُ عَلَيْنَا مِدْرَارٌ، فَإِنَّ الذِّكْرَ عَاقِبَتُهُ الْجَنَّةُ دَارُ الْكَرَامَةِ وَالْقَرَارِ، مَعَ رِضَى رَبَّنَا الذِي دُونَهُ كُلُّ ثَوَابٍ، تَاللهِ لَوْ عَرَفْتُمْ قِيمَةِ النَّصِيحَةِ لَبَادَرْتُمْ إِلى الْعَمَلِ بِهَا كُلَّ الْبَدَارِ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ تَذْكُرُ اللهَ أَفْضَلَ مِمَّنْ يُفَرِّقُ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةِ وَسَائِرَ الأَمْوَالِ، وَأَفْضَلُ مِنْ أَنْ تُجَاهِدَ الْعَدُوّ فَيَضْرِبَ عُنُقَكَ أَوْ تَضْرِبَ عُنُقَهُ، وَتَكُونَ مِنْ الشُّهَدَاءِ الأَبْرَارِ، كَيْفَ لا وَالذِّكْرُ خَيْرُ الأَعْمَالِ وَأَزْكَاهَا، وَأَرْفَعَهَا لِلدَّرَجَاتِ عِنْدَ مَوْلانَا الْوَهَّابُ حَسْبُ الذَّاكِرِ: أَنْ تَحُفَّهُ الْمَلائِكَةُ، وَتَنْزِلُ عَلَيْهِ السَّكِينَةُ، وَتَغْشَاهُ الرَّحَمَاتُ، وَمَنْ فِي الْوُجُودِ مِثْلُ الذَّاكِرُ، وَهُوَ وَقْتُ ذِكْرِهِ للهِ يَذْكُرُهُ بَارِئُ الْكَائِنَاتِ، وَمَنْ مِثْلُهُ فِي الدُّنْيَا وَهُوَ بِالذِّكْرِ فِي حِصْنٍ حَصِينٍ، يَحْفَظَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ وَوَسَاوِسَهِ الْفَاتِنَاتِ، وَمَنْزِلَةُ الذَّاكِرِ بَيْنَ الْغَافِلِينَ كَمَنْزِلَةِ الْحَيِّ بَيْنَ الْمَيِّتِينَ، وَذِكْر اللهِ يُنِيرُ الْقَلْبَ، وَيُوقِظَهُ وَيُحْيِيهِ، وَيُزِيلُ رَانَهُ وَيَهْدِيهِ إِلى الْحَقِّ.
وَإِنَّ أَحْسَنَ قَوْلٍ أَنْتَ سَامِعُهُ ** قَوْلٌ تَضَمَّنَ تَوْحِيدَ الذِي خَلَقَاآخر:
لا يُدْرِكَ الْمَجْدَ إِلا مُخْلِصٌ فَطِنٌ ** يُرْضِي الإِلهَ بِإتْقَانِ الْعِبَادَاتِآخر:
لا يُدْرِكَ الْمَجْدَ إِلا مُخْلِصٌ فَطِنٌ ** يُرْضِي الإِلهَ بِإتْقَانِ الْعِبَادَاتِآخر:
رَجَاءُ إِلهِ الْخَلْقِ عِنْدِي ذَخِيرَةٌ ** وَلِشِدَّةِ الْعُظْمَى تُعَدُّ الذَّاخَائِرُعَلَيْكَ بِذِكْرِ اللهِ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ ** فَمَا خَابَ عَبْدٌ لِلْمُهَيْمِنِ يَذْكُرُوَصَلَّى عَلَى خَيْرِ الأَنَامِ مُحَمَّدٍ ** وَأَصْحَابِهِ وَالآلِ مَا دُمْتَ تَقْدِرُوالذِّكرُ فيه حَيَاةٌ لِلقُلُوبِ كَمَا ** تَحْيَا الْبِلادَ إِذَا مَا جَاءَهَا الْمَطَرُوَقَالَ الآخر:
وَخَيْرُ مَقَامٍ قُمْتَ فِيهِ وَخَصْلَةٍ ** تَحَلَّيْتَها ذِكْرُ الإِلَهِ بِمَسْجِدآخر:
أَحِنُّ اشْتِيَاقًا لِلْمَسَاجِدِ لا إِلى ** قُصُورٍ وَفُرْشٍ بِالطِّرَازِ مُوَشَّحُوَأَمْنَحُ وُدِّي لِلْمَسَاكِينِ صَافِيًا ** أُجَالِسُهُمْ وَالْهَجْرَ لِلْغَيْرِ أَمْنَحُفَفِي ذُلِّ نَفْسِي عِزُّهَا وَبِمَوْتِهَا ** حَيَاةٌ لأَجَلِ الْغَالِي بِالدُّونِ أَسْمِحُلَنَا بِاعْتِزَالٍ لَذَّ فِي جَانِبَ الْهَوَى ** مُجَاوَرَةُ الأَسْفَارِ لِلصَّدْرِ تَشْرَحُفَإِنْ شِئْتَ تَفْسِيرًا مُرَادَ مُحَقِّقٍ ** وَإِنْ شِئْتَ تَوْحِيدًا بِهِ الْمَرْءُ يُفْلِحُوَإِنْ رَمُتَ كُتبًا لِلْحَدِيثِ وَشَرْحِهِ ** وَجَدَتَ وَلَمْ يَعْدُوكَ أُنْسٌ وَمَرْبَحُوَإِنْ رُمْتَ آدَابًا وَتَارِيخَ مَنْ مَضَى ** وَجَدْتَ وَفَاتَ الْوَقْتُ وَالْفِكْرُ يَسْرَحُوَإِنْ رُمْتَ كُتبَ الْفِقْهِ أَوْ كُتبَ أَصْلِهِ ** تَنَاوَلْتَ أَحْكَامًا بِهَا الْقَلْبُ يَفْرَحُوَتَسْلَمُ مِنْ قِيلٍ وَقَالَ وَمِنْ أَذَى ** جَلِيسٍ وَمِنْ وَاشٍ يَنِمُ وَيَجْرَحُاللَّهُمَّ أَيْقظَ قُلُوبَنَا وَنَوِّرْهَا بِنُورِ الإِيمَان وَثَبَّتْ فِيهَا مَحَبَّتكَ ثُبُوتَ الِجبَالِ الرَّاسِياتِ وَوَفّقْنَا لِلْعَمَلِ بِالْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ وَجَنِّبْنَا جَمِيعَ الْمُوبِقَاتِ وَلا تُزِغْ قُلُوبِنَاَ بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَهَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ، اللَّهُمَّ افْتَحْ لِدُعَائِنَا بَابَ الْقَبُولِ وَالإِجَابَةِ اللَّهُمَّ صلى عَلَى مُحَمَّدٍ وآله وَسَلَّمَ.اللَّهُمَّ اعْطِنَا مِنْ الْخَيْرِ فَوْقَ مَا نَرْجُو وَاصْرِفْ عَنَّا مِنْ السُّوءِ فَوْقَ مَا نَحْذَر. اللَّهُمَّ عَلِّقْ قُلُوبَنَا بِرَجَائِكَ وَاقْطَعْ رَجَاءَنَا عَمَّنْ سِوَاكَ. اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ عُيُوبَنَا فَاسْتُرْهَا وَتَعْلَمَ حَاجَاتِنَا فَاقْضِهَا كَفَى بِكَ وَلِيًّا وَكَفَى بِكَ نَصِيرًا يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ وَفِّقْنَا لِسُلُوكِ سَبِيلِ عِبَادِكَ الأَخْيَارِ، وَاغْفِرْ لَنَا.
